L’amour des choses imparfaites : comment s’accepter dans un monde en quête de perfection

par | 29 Avr 2023

Le livre L’amour des choses imparfaites de Haemin Sunim nous rappelle que nous sommes tous imparfaits, que nous luttons tous dans notre vie et notre travail, et que nous méritons tous d’être aimés.
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L’amour des choses imparfaites : comment s’accepter dans un monde en quête de perfection

« Nous ne sommes pas des êtres humains ayant une expérience spirituelle. Nous sommes des êtres spirituels ayant une expérience humaine. »

Ces mots du philosophe français Pierre Teilhard de Chardin ont toujours résonné en moi, depuis que j’ai entendu pour la première fois Talib Kweli les paraphraser dans une chanson de Reflection Eternal intitulée « 2000 Seasons » en 1997. Plutôt que de chasser le spirituel, j’ai trouvé que les mots étaient un appel à élever notre humanité – à la comprendre comme le don précieux qu’elle est, un rappel à rester présent et à l’écoute de la vie que nous avons, de la vie qui nous entoure.

Cela ne veut pas dire que l’expérience humaine, la vie, n’est pas difficile. Vivre la vie, c’est aussi vivre la souffrance. Le monde dans lequel nous vivons est rempli d’inégalités et d’injustices. Il est rempli d’avidité, d’envie et d’injustice. Nous étudions dur, et nous n’arrivons souvent pas à la note. Nous travaillons dur et n’avançons pas toujours comme nous le voudrions. Les relations deviennent tendues. Les affaires ne se déroulent pas comme prévu.

« L’amour des choses imparfaites » de Haemin Sunim est un excellent baume pour la lutte. C’est un rappel que nous sommes plus que les emplois que nous occupons, les notes que nous obtenons et les rôles que nous jouons. Les écrits de Sunim nous aident à nous donner un peu d’espace pour arrêter de devenir et simplement être. Quand les choses tournent mal, quand nous sommes blessés, quand nous échouons, nous avons tendance à vouloir nous pencher et arranger les choses. Alors que le monde s’accélère, nous courons frénétiquement en essayant de nous rattraper – aux nouvelles, au rythme du changement, à toutes les personnes que nous considérons comme plus performantes, plus intelligentes et plus avisées que nous.

Dans Les choses que vous ne pouvez voir que lorsque vous ralentissez, Sunim a montré qu’un esprit occupé n’est probablement pas la meilleure réponse à notre monde occupé, que nous pouvons cultiver le calme et la tranquillité au milieu du bruit et de l’agitation. Dans « L’amour des choses imparfaites« , il nous montre comment nos luttes peuvent être une bénédiction. Il écrit:

La zone cahoteuse sur laquelle vous vous trouvez fait partie d’une route plus longue; nous devons apprendre à prendre le rugueux avec le lisse, et voir les deux comme des parties égales de nos vies. Dans une perspective plus large, le marasme actuel peut être vu comme le creux d’une vague, qui s’enfonce pour recueillir l’énergie dont elle a besoin pour remonter. C’est grâce à ces points bas que, lorsque nous surfons à nouveau sur la crête de la vague, nous sommes capables d’être humbles plutôt qu’arrogants, et d’avoir la sagesse de ne pas nous laisser emporter.

Courant le risque de l’auto-parodie, j’aimerais citer quelque chose que j’ai écrit lors de l’examen de l’agilité émotionnelle de Susan David, que « Le point de départ est d’accepter que nous sommes des êtres imparfaits vivant dans un monde imparfait. » Accepter nos défauts et nos lacunes ne nous rend pas complaisants. Cela nous rend courageux. Il faut du courage pour admettre nos défauts – pour continuer à se lever et à se montrer avec eux tous les jours. La première étape vers le changement, vers l’amélioration ou le dépassement, est la reconnaissance et l’acceptation. Susan David elle-même a écrit comment :

Nous voulons que la vie soit aussi éblouissante et indolore que possible. La vie, d’autre part, a une façon de nous humilier, et le chagrin est intégré dans son accord avec le monde. Nous sommes jeunes, jusqu’à ce que nous ne le soyons plus. Nous sommes en bonne santé, jusqu’à ce que nous ne le soyons pas. Nous sommes avec ceux que nous aimons, jusqu’à ce que nous ne le soyons plus. La beauté de la vie est inséparable de sa fragilité.

L’un des plus grands triomphes humains est de choisir de faire de la place dans notre cœur à la fois à la joie et à la douleur, et de se sentir à l’aise avec l’inconfort.

Nous sommes plus que nos opinions, nos problèmes et nos imperfections. Et pourtant, nous sommes toujours autorisés à les avoir. Nous sommes plus que le travail que nous faisons, et pourtant nous devons le faire. Sunim est un moine, donc son travail est différent de la plupart des nôtres, mais pas autant qu’on pourrait le penser. Il écrit qu’il a été bouleversé par un moine plus âgé qui lui a demandé de balayer les escaliers alors qu’il assurait déjà la tâche de diriger un groupe en organisant la table pour un repas monastique formel. Mais, lorsqu’il a balayé les escaliers, il a constaté qu’il lui fallait moins de cinq minutes pour accomplir la tâche et que ce n’était pas vraiment le fardeau qu’il imaginait. Réfléchissant à cela, il écrit :

Ce qui nous afflige, ce sont moins les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons que l’énergie que nous dépensons pour y résister. Une fois que nous avons fait le travail, nous sommes souvent surpris que ce n’était pas aussi difficile que nous l’avions imaginé. Mais lorsque nous résistons, nous devenons préoccupés par un cycle sans fin de pensées négatives et, à notre tour, nous nous sentons harcelés et stressés.

Il y a eu des moments en lisant que j’ai senti que Sunim était peut-être trop passif. Devrions-nous accepter les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons, alors même que les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons semblent avoir un besoin urgent d’un changement radical, fondamental et systémique. Good and Mad de Rebecca Traister plaide avec force pour le pouvoir révolutionnaire et politique de la colère des femmes et sa capacité à apporter les progrès nécessaires. Je ne sais pas comment concilier cette vérité plus large sur le corps politique avec la colère qui monte en nous dans nos relations quotidiennes. Ce que je sais, c’est qu’il est important de le reconnaître, qu’il est nécessaire de le ressentir et qu’il peut être nocif d’essayer de le supprimer. Peut-être que ce balayage de l’histoire est aussi nécessaire que de balayer les escaliers. Quelqu’un doit le faire. Nous devons tous le faire, mais comme la plupart des travaux émotionnels, il semble que les femmes portent la charge de travail la plus lourde.

Sunim cite le Maître Zen Shunryu Suzuki, qui a dit : « À proprement parler, il n’y a pas de personnes éclairées, il n’y a qu’une activité éclairée. Et que cette activité consiste à balayer les marches ou à amener une nouvelle génération de dirigeants au pouvoir politique, à diriger une entreprise ou à perpétuer les enseignements et la sagesse d’une tradition religieuse, elle ne sera pas à l’abri de l’adversité. En fait, plus nous avons de succès, plus nous serons susceptibles de faire face. Chacun des chapitres de Sunim se termine par de nombreuses pages de conseils en vers, et celui sur « L’art de lâcher prise » contient ceci :

Si la vie était exempte d’adversité,
nous n’aurions pas beaucoup d’occasions de grandir.
C’est en luttant pour résoudre les défis que la vie nous lance
que nos talents s’aiguisent et que notre endurance se renforce.

Nous blesserons et serons blessés par les autres. C’est décidément hors contexte, mais quand Sunim écrit : « Choisir de ne pas les haïr est la meilleure des vengeances, la seule qui ne laissera pas une blessure durable dans votre cœur », je pense à toutes les fois où mes amis et moi recevons déprimés et expriment leur haine envers certains chefs d’entreprise ou politiques, et les entreprises et partis politiques qu’ils dirigent, qui, selon nous, font du mal aux gens et au monde. Et je me demande si l’acte le plus révolutionnaire, ou « la meilleure vengeance », n’est pas de rendre la haine avec plus de haine, mais d’être heureux malgré elle.

Le moyen d’éviter de devenir servile devant les autres
qui ont du pouvoir, de la gloire ou de l’argent
c’est être heureux de sa vie.
Si vous n’avez en rien besoin de ces gens,
vous pouvez être confiant et digne avec qui que ce soit que vous rencontrez.
Quand vous voulez quelque chose d’eux, vous devenez servile.

Je vais bien au-delà des beaux conseils offerts par Sunim. Il a tendance à s’en tenir à des sujets plus immédiats, comme pourquoi vous devriez inviter vos amis si vous n’avez pas envie de nettoyer votre maison, et pourquoi il est agréable d’arriver cinq minutes en retard lorsque des amis vous invitent à dîner. À certains moments, cela semble aléatoire et simple, mais la vie est aléatoire, et cela peut être aussi simple si vous choisissez de vivre simplement et délibérément – et vous n’avez pas à vous retirer dans un monastère pour le faire. Sunim offre des conseils sur la dépression, l’échec et le courage. Ce faisant, il nous donne une nouvelle perspective pour voir nos relations les uns avec les autres et notre relation avec l’univers. Ses paroles offrent une façon de voir le monde, ce qui m’a permis d’examiner à la fois les détails de ma vie personnelle et de considérer l’élan plus large de notre histoire humaine collective. Mais surtout, cela m’a rappelé :

Parce que j’ai ressenti de la douleur,
Je suis capable d’accepter la douleur des autres.
Parce que j’ai fait des erreurs,
Je suis capable de pardonner aux autres leurs erreurs.
Que ma souffrance devienne le germe de la compassion.

Un mesage à retenir

« Nous sommes des êtres spirituels ayant une expérience humaine »

Maimouna Youssef a prononcé les mots « Nous sommes des êtres spirituels ayant une expérience humaine », a-t-elle dit, « et rien d’autre n’est jamais vrai. » Notre expérience humaine est forcément imparfaite. Nous sommes tous des choses imparfaites. Et nous sommes tous dignes d’amour. Nous remercions vivement Haemin Sunim d’avoir fourni 272 pages humbles, gentilles et généreuses nous rappelant exactement cela, ainsi que des conseils pratiques sur la façon d’agir au quotidien.

 

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